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【那秋生】保护阳明文化遗产 营造绍兴文明风气  

2018-06-19 10:11:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    王阳明对绍兴有着深厚的情感,自称“古越阳明子”“会稽王守仁”,说“某生长兹土,犹乡之人也”。如今,绍兴正在积极保护王阳明文化遗产“三地”:一是阳明洞天,被视为王阳明的思想发端与学术起点;二是阳明墓园,许多慕名而来的人把这儿当做朝圣之地;三是阳明故里,其中的观象台与碧霞池已经面目一新了。

  诚然,就王阳明在绍兴的文化遗产整体而言,这个“三地”只是物质层面的,更为重要的是在精神层面上的,那就是“三记”,即王阳明为南大吉写下的《稽山书院尊经阁记》、《亲民堂记》与《浚河记》。从这三篇文章中,我们可以感受到中国传统文化的智慧与力量,从而领悟到营造一个现代化城市必须具备的三种文明风气,简称“三风”:一是学风,二是政风,三是民风。

  《礼记·大学》开篇就讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”儒家提出治国安邦的大学问在于:一是提倡和发扬正大光明的德行和德政,二是广泛地亲近民众和尊重民意,三是永无止境地追求至善至美以为奋斗目标。这就是著名的“儒学三纲”,深远地主导着中国的传统文化。可以说,“三纲”与“三风”自然有着密切的内在联系。

  “明德”:知行合一的学风

  王阳明毕生遵行“政学一体”的仕途,所谓“修己治人,本无二道。政事虽剧,亦皆学问之地”(《传习录》)。既能知事明理,又会身体力行,这同他的“知行合一”学说是一脉相承的。稽山书院是历史上绍兴的最高学府,为王阳明讲学之地,他应知府南大吉约请而写下《稽山书院尊经阁记》这篇文章。其中精辟阐明了心学观点:“心”是一切事物存在的基础,所谓“六经”不过是“心”的六种表现形式而已。南知府心领神会,豁然贯通,他是一个学者型官员,主张以圣贤之道来引导读书,从而影响社会与民众的学风。在王阳明先生的主持与感召下,各地学子纷纷涌来,绍兴成为当时全国的文化学术中心。南大吉身为表率,并督促各级官员,学风既盛,政风亦正,两者相辅相成。

  如今,绍兴市顺应时代潮流,把建设学习型城市作为增强城市软实力、推进文化强市建设和城市创新发展的重要抓手,坚持普及先进理念、打造学习载体、开展系列创建、健全工作机制四措并举,积极营造全民学习的浓厚氛围,形成了以学习型机关、学习型企业、学习型社区、学习型家庭为主体的四轮并驱的创建格局。当前可以把阳明心学作为建设学习型城市的重要内容,提倡像做学问一样地做工作,有利于把工作做得严谨细致,做得扎扎实实。众所周知,当年王阳明经常在民间进行讲学活动,这种做法我们要继承下去,比如绍兴市社科联正在组织开展的阳明文化“五进”讲学活动,引领绍兴民众唤醒自我良知、提高心灵品质,一定能为绍兴学风的营造作出榜样。

  “亲民”:以人为本的政风

  南大吉常向先生求学问政,王阳明指出为政之本在“亲民”,并且写了《亲民堂记》一文。其中说到:“故止至善之于明德亲民也,犹之规矩之于方圆也,尺度之于长短也,权衡之于轻重也。”他还指出:“天下之为一家,中国之为一人。”这个“亲民堂”的名称来自孟子的“民本”与“仁政”思想学说,所谓“民本”,是与“君本”“官本”相对的概念,其核心是:“民为贵,社稷次之,君为轻。”

  王阳明为南大吉写的《亲民堂记》,论说的“亲民”有三层意思:一是爱民保民,二是顺应民心,三是安民富民。维护广大人民群众的根本利益,就是为百姓服务、为百姓办事、为百姓造福。所有的政府官员时刻要牢记,手中的权力无论大小,都是人民赋予的,而不是个人的资本,它只能用于为人民服务,为群众做事,而不是个人谋私的工具。官德,不仅仅是一种职业道德,更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德,就是违背良知。进一步说,亲民就是要以民为本,视百姓为骨肉亲人,尊重民心民意,体察民间疾苦。“文化是推动城市发展的强大力量”,这是近期绍兴发展大会上传出的响亮声音。王阳明以高超的政治智慧,将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来,实现了“民不骇政、四方咸宁”的局面。我们坚信,绍兴的经济与文化,一定能比翼齐飞。

  “至善”:知耻进德的民风

  明代的府河跨山阴、会稽两县界,纵横贯穿于绍兴城中,通舟楫,成为绍兴府至关重要的“命脉”。然而,因为富家豪强的不断侵占,河道渐趋壅窄,百姓一时怨声载道。于是南大吉下令疏浚河道,并拟拆两旁庐舍六尺许以广河道,为乡里造福。然而好事多磨,他遇到了不小的阻力,甚至还受到了毁谤与诬告。知府与先生之间有着真诚的默契,这是一场正义与邪恶的较量!阳明先生火眼金睛,洞悉南知府的一举一动,他要揭示事实真相,主持社会公道,表达民心所向,慨然写下《浚河记》。

  王阳明用简洁的笔调,客观记述了南知府浚河治越的功绩,指出“治水”实质上是“治心”。他以两首民谣为证据,一谤一颂,一恶一善,对比人们截然不同的道德评价;又两次点明主旨,即“未闻以佚(安乐)道使民,而或有怨之者也”,明确显示了天道、公理与人心。王阳明倡导“致良知”,他提出的心学四诀是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”归纳其思想内核就是八个字:知行合一、止于至善,这便是阳明心学的精髓。

  “会稽乃报仇雪耻之乡,非藏垢纳污之地”——这是每一个绍兴人耳熟能详的传统格言,源自越王勾践的耻感文化基因,在历史上被誉为“会稽风度”。毫无疑问,形形色色社会问题的根源,就是某些人在心灵角落里“藏污纳垢”,如王阳明说的“破山中贼易,破心中贼难”啊!所谓“文化”,按古人的定义是“人文化成”,即以人文精神教育人民,提高全民道德水平。弘扬“会稽风度”,可以化育公民的思想素质,养成良好的社会风尚。

  保护王阳明在绍兴的文化遗产,这个“三地”是有目共睹的,可是“三记”在哪里?《浚河记》石碑已经树立在鲁迅路口的府河边,《尊经阁记》全文被刻写在阳明小学的门墙上,还有《亲民堂记》尚无安身之处,大家去想一想,应当怎么办呢?

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