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绍兴顾鹏程的文学梦想

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日志

 
 

【鲁晓敏】横樟,包氏遗风今犹在  

2017-05-15 21:04:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 【鲁晓敏】横樟,包氏遗风今犹在 - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

  南宋宝庆年间(1225—1227),包拯第五代孙包仁举家自兰溪迁徙到了松阳蟾湖。明朝末年,包仁第十七世孙包继昱再迁到了松阳横樟村。从合肥到兰溪,再到蟾湖,最后到达横樟,这支包氏南迁的脚步停顿了下来,一个宗族从此闭关潜心修养。横樟村背靠留明尖山,左右两侧九座山脉将村落团团围拢,仅在南方辟出一处狭窄的进口,聚成了一个封闭的洞天谷地。九条山脉齐齐指向村落正中心的包氏祠堂,形成了九龙抢珠之势。村落正前方三峰突起,形成案山,如同屏风矗立,阻挡着村落风水外流。两溪在村中交汇,呈现出一个巨大的人字,天地人和在这个小山村中齐聚。

  在村中行走,只见一路水流潺潺,清澈见底。古村倒影在溪中,建筑物微微地晃动,如同模糊的时间印记。此刻的横樟,安详而美丽。丰腴的林竹从山顶一路浩荡地奔到山脚,将我们淹没在了绿色波涛中。

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         包氏宗祠就坐落在村落正中央,两水交汇之处,两进三开间,八字门墙如同衙门。让人惊讶的是并不宽阔的宗祠中悬挂着11块古牌匾,明间正中挂着孝肃遗芳的匾额,此匾为包氏后人追思远祖龙图阁学士包拯而立。深层次的意义不言而喻,这是包氏治家思想的核心,它如巨镜一般照耀着包氏子孙,简单贴切地教导他们怎么做人。宗祠的柱子上挂着十副抱柱古楹联,遒劲的大字仿佛要挣脱框架的束缚,显得灵动十足。

  包氏宗祠除了凝聚家族合力、化解宗族矛盾、关注宗族的发展之外,最重要的是培养宗族人才,通过科举取得功名,为宗族发展搭建更为广阔的舞台。他们建有书院供宗族子弟读书,聘请名师担任塾师,拨出义田支付塾师工资和奖励读书人,还以各种措施鼓励族人笃志攻读。自包仁迁居蟾湖算起,800年来功名加身者比比皆是,历代出了进士4人、举人4人、贡生19人、国学生和秀才59人,加上外迁者更是数不胜数。其中让后人津津乐道的是1193年包仁考中进士之后,到1259年他的曾孙包寿考中进士,66年间,四代进士两代翰林,达到了族人科举最为辉煌的顶点,一时传为佳话。此后,包氏族人好像得到了祖先的佑护,科举和仕途依旧风生水起,时不时有族人步入仕途。据村支书包绍忠说,横樟村在清代曾有一年出现过18顶戴(秀才以上)的记录。我在宗祠看到了他们的画像,满面春风地端坐在墙壁上,接受着后人的瞻仰。

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        横樟村聚族而居,在传统社会里,必须以严格的族规家训治家。包氏子孙不折不扣地执行着包拯家训:后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。这是一条牢不可破的铁律,区区37个字世世代代沿袭下来,这些汉字深入他们的骨血,深植灵魂,像指南针一样指示他们的生活,成为包氏子孙的座右铭、处事的法宝和准则。

  谨记族规祖训,生者得以进入祠堂拜祭祖先,死后能够获得通往家族墓地的通行证,姓名才可以在族谱上落户,自己才不会成为游荡在宗族之外的孤魂。包氏历代出仕官员44人,一代代包氏秉承包拯的精神,无一贪腐,堪称廉政文化的典范。这些官员职位差距悬殊,任职的地域不同,时间相距遥远,经历也相当驳杂,但是他们一生谨守家规,共同书写出一项800年的清廉记录。

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         包绍忠告诉我:浙江省包公后裔大多是从这里走出去的,每年都有几百名来自丽水、温州、衢州的包拯后裔回来祭祖。每年的正月初五或初六,横樟村都会举办一场盛大的祭祖仪式。此外,除夕、清明、冬至也都有祭祖活动,完全按照几百年流传下来的礼制进行祭祀,场面隆重庄严。现在已经很难看到真正意义上的祭祖仪式,横樟为我们保留了一个范本,延续着尊祖敬宗的传统。

  明清以来,横樟村成为松阳县城通往龙泉、云和的重要道路,村落渐渐繁荣起来,清末进入兴盛时期,老街上有南货店、旅馆、草药店、染坊、香烛店等店铺,从店的数量和种类可以看出横樟村当年的繁华。更多的族人走出横樟,依靠经商贸易、置地收租积累成殷实富商,他们将所得财富在横樟村建起更多建筑。

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        横樟虽说是村,但建筑格局如同一座微缩版的城池。横樟人将村落以城池的格局进行布局,群山如同城墙,水口形成城门,两溪在村中交汇,村子被溪流划分成三个区块,道路随着溪流转动,将村落扭结在一起。横樟村除了明清古民居群和一条老街之外,村落中分布着包氏祠堂、14座香火堂、丹阳书院、观音殿、社庙、水碓作坊等公共建筑。村落依山傍水,屋后是山,屋前是水,横樟人享受着山水恩泽,既有山野气象,又有小桥流水,整个村落在稳重中不失灵气,古雅中不乏清秀。据包绍忠介绍,村落周围还保存着包仁墓、古银矿洞、古冶炼遗址、摩崖石刻、古道、古桥、牌坊等建筑和遗址,从宋元明清到民国一应俱全。

  我几乎就和400年前的包继昱一样,对横樟村一见钟情,有一种终老于此的冲动。所不同的是他有着清洁精神,借助风景和风水,立志在此誊写纯洁的宗族图腾,延续着宗族的理想,而我顶多只是一个在历史的侧面阅读了这种精神的看客。

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