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绍兴顾鹏程的文学梦想

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溪北古村的水系统  

2017-02-28 12:02:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    溪北古村的水系统 - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

        要想了解诸暨市璜山镇溪北古村,就要去追溯它的水系,说说它的水事,看看它的“塘”。因为,溪北之水是这个古村的根基、命脉和灵魂。溪北的水塘,星罗棋布,根据大小和功能的侧重,合理地分布在这片土地上。先民在建村时特别注重水系设计,从山上引来清水,首先注入村中水塘,再分别被各家各户利用,最后汇入农田或溪流。水,既像这里的一粥一饭般寻常,又让遥远的文化款款而来。

  “前人栽树,后人乘凉。”得益于祖先先进的规划、治理与养护手段,溪北得以保留这渠清水,使它与其他古村相比,显得如此与众不同。在这里,人们亲近水、珍爱水、呵护水的理念薪火相传。

  古时民居前都要挖一个水塘

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        在通往诸暨市西南部的一条公路边,坐落着一个拥有众多明清民居的古村落——璜山镇溪北村,这里是第四批中国传统村落之一,村里的古建筑以及历经百年的古树都在默默诉说这里古老的故事。乡亲告知,徐氏祖先道礼公于明洪武年间,自东阳迁至诸暨大成坞,后由十八公从大成坞迁至原梅溪(今龙泉江)北面定居建宅。徐氏祖先看中这里山川环抱、林壑泉美,于是卜筑而居,自此世代在这片土地上繁衍生息。

  村口,徐氏宗祠(彝叙堂)见证着溪北的百年香火。见到背着相机的记者,村民们很热情:“来看古村落的是吧?得往里走,站在村口是看不清楚的。”往村中央行走,面朝一口口清澈的水塘,背靠连绵起伏的青山,一幢幢古建筑静静地伫立着。和煦的阳光懒洋洋地洒在青灰色墙体上,映照出奇特的影子。在新一堂前,迎面走来一位长者,精神矍铄。87岁的徐仲伦说起村里的事情,如数家珍。近百年来,中华大地虽然内忧外患,战乱不断,但该村偏安一隅,倒也继续红火了相当长一段日子。不过在战乱时候,村里的古建筑也遭到了破坏,原本保存完好的27处古建筑也只留下十多处了。

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        同样遭到破坏的还有一些“塘”。古时,村子里的古建筑前都要挖一个水塘,形状各异。正是村民对于水的敬畏,让仅剩的七八处“塘”完好地保护了下来,并在发挥作用。新一堂前有一个半月形的水塘,名曰“丰秋塘”,直径约20米左右,水深约1.8米。徐仲伦说,古人建房讲究背山面水,即房子背后有山,房前有水。“塘”不仅能补山区水之不足,夏天还能通过水汽蒸发来降低门前的温度。另外,水塘的水源可使周边的草地和树木长势更加茂盛,形成良好的生态环境,在炎热夏天达到防暑降温的目的。

  当然,建筑前设池塘还出于风水之说,在风水中,水象征财富,宅地前设池塘能聚拢财气,寓意家庭兴旺、财源滚滚而来。此外,设水塘也能增加景观之美:看建筑掩映在青山翠竹之中,门前又有天光水影徘徊,鱼翔浅底,多种趣味集于一身,别有一番韵味。当然其功用还有消防、提供周边居民的生活用水等。

  村里有一个独立的供排水系统

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        水塘旁,春日的阳光下,儿童绕水塘嬉戏,老人晒太阳谈天说地,悠闲之间呈露百年古朴民风。溪北的水塘,星罗棋布,根据大小和功能的侧重,合理地分布在这片土地上。每一个塘,如同人体的一个脏器,都有它的功能。无论大小、地势,都有它的任务,向它的职责范围供水,滋养着周边的田地和百姓。

  溪北的塘大致可分为生产与生活两类,或两者功能兼而有之。灌溉用的水塘属生产用塘,其他水塘属生活用塘。比如,新一堂前的“丰秋塘”主要用以洗菜洗衣;继述堂旁的“石板塘”是当景观和供生活用水用的,古时塘上面还建有小屋,是孩童读书的地方;徐氏宗祠(彝叙堂)前的塘是用于灌溉和生活用水的。当然,还有专门给牛洗澡的塘,专门洗马桶、农具的塘,等等。

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        用水系统是溪北村民最引以为傲的。“丰秋塘”水源来自山泉和地下水,在它的旁边有一口清代保存下来的双眼井,紧挨着还有一个小塘。徐仲伦告诉记者,这个小塘是古时用于清洗马桶、农具的,如今小塘并没有荒废,村民依然可以在这里清洗一些农具。虽然几个塘和水井紧挨在一起,但并不会污染水源,因为它们都是各自独立的,但又是相互联系着的。比如,“丰秋塘”的水过剩时会通过泉眼排到小塘,小塘的水被利用后,会通过水渠灌溉到农田,或者汇入溪流。

  徐仲伦介绍,徐氏先人在规划村落建设时,首先科学规划了村落水系。溪北村的村落水系是一个独立的供排水系统,它由溪流、暗渠、明沟、水塘等立体交叉构成,各自独立,相互联系,充分调控地面和地下水资源,将饮用水、生活水和污水分开处理,并使水始终处于流动状态,反映出一种对水资源利用的环保意识,而且在实践中解决了溪流洪水和地下水泛滥对村庄造成的危害,彰显出古人的聪明才智和对水的敬仰之心。时至今日,自来水已经进村入户,但村民还是习惯在水塘里洗菜淘米浆衣,边洗边聊,其乐融融。

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        徐仲伦说,村里的塘,深深地印在他的脑子里,每一个塘,都装进了他儿时的故事——嬉水、淘米洗菜、洗衣、捉鱼、捕虾……家乡的水塘和家乡的土地一起,养育了家乡的人们,孕育了善良淳朴的民风,时时刻刻在心灵深处流淌。

  合理利用就是最好的保护

  一个个塘,周围环绕的粉墙黛瓦的剪影,婆娑在水中,和清晨微微的风一起,在水面起舞。晨起的村民来到这里,洗菜、捣衣,洗皱了池水,整个水池开始透出烟波。洗衣的人们、岸上的粉墙黛瓦以及远处连绵的山,都荡漾在这烟波中。每天,村民徐宝根都要到新一堂前的“丰秋塘”走上几圈,如果塘中出现生活垃圾或者浮萍,他都要及时地清理掉。溪北的这些塘,由三位村民专职守护着,每天他们都要去看看塘里的情况。徐宝根说,守护这些塘,为了“五水共治”,更为了润泽子子孙孙。

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        古人语:一方水土养一方人。土需水来滋润,无土铸而水不成形。俗话说:智者乐水,仁者乐山。好山好水才能滋养心志,除去心头戾气,保养美好生态。绍兴市水利局专业人士介绍说,放眼全国,其实像溪北这样利用塘构成用水系统的古村有不少,但是真正完好保存到现在的已经很少。古村落的农田、水系就像自然保护区,它们本身就是一个自然循环体,是活态的文化景观遗产。这些貌不惊人的塘,不得不让人感慨古人的智慧,而他们那种治水为民的理念、科学治水的工程建筑更值得我们后人研究学习。

  古宅、古树、古塘……这些饱含历史风霜的遗产,通过一张张精美图片和一个个精彩故事进入公众视线,也将它们与村镇发展、家族繁衍、文化传承的关联娓娓道来,不断唤起人们对古村落的保护意识和人文向往。曾到此采风的摄影爱好者董建成对该村的用水系统留下深刻的印象,他说:“溪北村用实践证明,合理利用就是最好的保护。”

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        千百年来,一个个以族群血缘关系为纽带的传统村落,连同那些依附于其间的古物,早已成为乡土中国必不可少的基本元素。如今,我们晒古读村,且行且思,正是为了从中品味中华文明的独特思想内涵。在溪北,不同时期移居这里的族人和谐相处,以包容宽厚的文化态度,共同缔造了绚丽多姿的溪北本土文化。

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