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绍兴顾鹏程的文学梦想

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日志

 
 

《大先生》回故乡,我们怎么看?  

2016-10-05 20:58:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         《大先生》回故乡,我们怎么看? - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

                                                              《大先生》昨夜回故乡

     穿着白衬衫、牛仔裤、马丁靴的大先生,一出现在舞台上,台下一片寂静。这是故乡人陌生的大先生。无数的面具,满台的傀儡,光亮死寂,挣扎与思考让人震撼。昨晚,《大先生》回到了故乡,在绍兴大剧院演出。人们静静地观看,细细地回味,演出结束时,故乡人报以一阵阵热烈掌声。

  舞台上,时钟的走针在寂静中渐亮,一把可升降的椅子上,大先生衰弱地躺着,紧握着许广平的手。舞台上的光亮与黑色轮廓分明,舞台下,是黑压压的鲁迅先生的同乡。喧闹的天堂、无边的黑暗、诡谲的地狱、死寂的海洋……在话剧灯光的交映下,轮流转换。话剧从鲁迅生命的最后一刻开始,当来自天堂的两个影子回收者快要把鲁迅和他的影子分开时,鲁迅心中最牵挂的那些人——朱安、母亲、周作人、许广平、胡适及引他走进左翼联盟的人,陆续与他相会,向他索讨,与他争论。除了鲁迅,皆为傀儡,数个傀儡来回切换,无数的面具晃来晃去,鲁迅的意识停止在对天堂的想象中,舞台重新回到了人间的氛围。他可真瘦,是啊,一把骨头。两位左翼青年站在他的遗体面前,在渐暗的舞台上发出慨叹。

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         《大先生》由文化乌镇出品,李静编剧、王翀导演,著名演员赵立新扮演鲁迅。《大先生》注入了先锋实验的新鲜血液,行云流水般的意识流中,导演大胆地采用了除了鲁迅,皆为傀儡的构想,并采用视频影像技术,呈现出令人深思的舞台语言。整个演出,除了演员的对白,台下寂静一片,都是十分熟悉的面孔,差不多半个绍兴文化界的人士都在这里。其中,有乌镇当家人陈向宏。自乌镇出品《大先生》后一年多来,我一直没看,我要将现场观看留到鲁迅先生的故乡来看,带着朝圣的心情。陈向宏说。我市影视界著名制片人钱勇说:吃惊,表现手法确实不错,让人耳目一新。

  鲁迅长孙周令飞多次观看《大先生》,得知《大先生》今晚回到故乡,他说,在鲁迅诞辰135周年和逝世80周年,《大先生》回到故乡演出很有意义!它的艺术表现手法让人印象深刻。我觉得它不是在讲一个故事,而是将鲁迅一生重要的时期在生死时刻展现出来,有着奇特的观剧感觉。我相信演出能得到家乡人的认可。

  《大先生》回故乡,我们怎么看?

    《大先生》回故乡,我们怎么看? - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

        核心提示:今年是鲁迅先生诞辰135周年和逝世80周年。昨晚,话剧《大先生》回到鲁迅的故乡演出,引起了人们的强烈关注。乌镇为何会盯上这样的《大先生》?《大先生》会给绍兴带来什么样的反响?它对绍兴又会有什么样的文化启示?

  乌镇为什么会上大先生?江南水乡乌镇,有着自己的水乡风光和名人,茅盾、丰子恺、木心等,这些大师都与乌镇相关。那乌镇人为什么会上出生在绍兴的大先生鲁迅呢?乌镇的文化思想理念是文化乌镇,其立足点出发点在乌镇,但不能停留在乌镇。这就是乌镇做《大先生》文章的缘故。文化乌镇股份有限公司副总经理、《大先生》制作人邱建卫说。

  凡事皆有机缘。出品《大先生》话剧,也是机缘巧合的一件事。最初是林兆华先生想为他的新戏《鲁迅》写个剧本,找到了李静,剧本写了九次,但林先生看后认为不是他心中的鲁迅。后来陈丹青先生将这个剧本推荐给我们乌镇。我们看了李静的剧本后认为,这个剧本所表现的鲁迅,是个全新的鲁迅,视觉和切入点与别人都不一样,很有意义。剧本里的大先生是有血有肉的,它没有将鲁迅固定在原有的形象里,没有去展示鲁迅的一生怎样怎样,而是将鲁迅的家庭、情感及与人的关系融合在一起,很立体,很形象。这是一部充满着意识流的作品,这个剧本能让年轻的一代、让更多的人更全面地了解鲁迅,发现鲁迅和我们原来是这样地接近。就我个人而言,看了剧本和演出后,眼睛为之一亮。邱建卫说。 

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        在邱建卫看来,鲁迅不单是绍兴的、浙江的,而是中国的、世界的,他的作品是人类共享的文化,是非常珍贵的世界文化遗存。每个人都可以用不同的形式去理解、去表现各自心中的鲁迅。一万个人的心里,有一万个鲁迅形象。我们做《大先生》,并不是刻意要做绍兴的作品,而是努力地去承担责任,传播好鲁迅。做一件事讲究缘分。嘉兴与绍兴原本就是有缘的地方。文化相似,风俗大都相同,水乡风貌也都一样。史上记载,嘉兴发水灾之时,绍兴人都来救灾。不仅过去,现在缘分仍然很深。让先生的家乡看到不一样的先生,这也是一种缘分。比如,全世界都在谈莎士比亚,但并非只有他的小镇上的人才能去解读萨士比亚。鲁迅也是一样,要让更多的人关注鲁迅,了解鲁迅,表现鲁迅。邱建卫说。邱建卫说,宣传、推广鲁迅,应该有更开阔的视野,更宽大的心胸,要欢迎大家都去读鲁迅,让鲁迅更好地走出中国、走向世界。话剧《大先生》是表现鲁迅的一种形式。每个人都可以用自己的思考和丰富的表现形式表现各自心中的鲁迅。

  小镇文化气场怎样做起来?

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        一个小镇,必须有文化的滋养才能有更强的生命力。中国的许多小城镇和乡村文化正在消失。但乌镇却努力地保存着乡镇文化的原始味道。从保护之初,乌镇就十分注重保护乡村文化,首先将手工艺人请回来,然后举办茅盾文学奖、举办丰子恺艺术奖等。2007年,当别人都在大做某某印象、凭空建城时,我们冷静地思考,觉得这只是一种抓眼球效应,我们要在特定的时间,酝酿好乌镇文化。2013年,乌镇举办戏剧节,特别强调其国际视野,而不是变成当地的戏剧节,让艺术家为主角,我们做后勤工作。乌镇办成了吸引世界艺术家和视野的艺术节,20个国家、40个团队来乌镇演出200多场,他们在乌镇传播世界文化,并由此将乌镇传播出去。邱建卫说。

  乌镇十分注重投资未来,投资大学生,让大学生创作团队到乌镇创作,然后走出去,为未来文化定位。乌镇努力将自己打造成为沟通交流创作的平台,成为真正艺术交流的平台,它不是商业模式,而是旅游小镇+艺术文化,变成了现代人的一种生活方式,成为一年一度特定人群来体验生活、体验艺术、休闲度假的地方。邱建卫说。由此,乌镇也成为生活方式的引领者,成为文化产业发展的导向,形成了独树一帜的文化传播和引导的乌镇模式。乌镇让人们感到,艺术离生活不是很远而是很近,艺术的方式和表现手法应该让人们喜闻乐见。

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       我们还举办国际当代艺术邀请赛,将全球著名艺术家请来,展览他们的作品。未来还有音乐、电影艺术展,呈现不同艺术形式,将乌镇建成文化小镇,使乌镇成为人们内心艺术的乌托邦邱建卫说。文化理念决定着文化气场,乌镇的文化方向决定着乌镇的文化空间。我们为艺术家提供平台,并对大学生这个群体开展文化投资,让他们回馈乌镇,甚至还从孩子抓起,比如举办国际儿童交响乐演出,免费让孩子们欣赏,让孩子们知道,世界上的同龄人在干什么,让孩子们明白艺术与生活的距离有多近,我们希望通过引导,让乌镇再出现茅盾、丰子恺、木心这等大师。邱建卫说。乌镇就是这样一步一个脚印地在做。自2014年成为世界互联网大会永久举办地后,乌镇让人再次刮目相看。乌镇已成为传统文化、世界艺术、互联网思维交织、融合的文化度假型小镇。

  绍兴人怎么看《大先生》?

  话剧《大先生》堪称是一次颠覆性演绎——鲁迅的文章原来还可以这么做!作为鲁迅的故乡人,是如何看《大先生》的呢?小燕子艺术中心主任董建成三年前就看过《大先生》的剧本,他一直在关注着话剧《大先生》的演出。我认为,鲁迅的文章怎么做,关键是怎么认识鲁迅。鲁迅确实是爱民族、爱清廉、爱孩子的人,他是个大写的字。过去人们在解读鲁迅时,只会过多地说恨,而不说爱。鲁迅是谁?鲁迅的自我解剖的精神,树人立人的思想,影响深远。在鲁迅先生看来,社会是人构成的,救国必须要先医治人的病,由此,往往人们看到他入木三分的深刻。鲁迅是个大大的字,他对孩子深切的大爱,永远感动着我们。鲁迅说,无穷的远方,无尽的人们,都和我有关。《大先生》的剧本,就是用鲁迅的思维来看当下,有着深刻的现实意义。董建成说。

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        大先生来了,我们不能避开、远离,大先生回家了,我们怎么办?我们要学会反思,让《大先生》触动我们。董建成说,《大先生》对我们有着深刻的启示:首先,研究鲁迅要全面,不能只限于讲些故事,还要研究他的生存环境、历史遗存和他的思想体系,研究不能以偏概全,不能仅限于从百草园到三味书屋,要研究鲁迅先生大的足迹,要研究好鲁迅人生路上的转折点和关键点; 其次,研究鲁迅要有国际视野,像鲁迅的《故事新编》就是魔幻现实主义和民间故事完美的结合,是走在世界文学前沿的文学样式,值得我们深刻地研究。三是,研究鲁迅,表现鲁迅,不能只求形式。《大先生》中的鲁迅,不贴胡子,不穿长衫,不抽烟,穿牛仔,充满了鲁迅精神,成为可亲、可近、可敬的活着的鲁迅。鲁迅本身就是宝藏,他活在当下,我们应该有更丰富的表现形式去解读他,不能喊得越响走得越远。

  《大先生》在北京演出后,一片叫好声中,也有不同声音,不同的声音多出自专家。《大先生》整体上是比较叫好的。大家都说好,我们要思考。要冷静地看这个问题。作为商业资本支撑的话剧,汇聚着著名的导演、编剧、名演员,加上媒体的宣传,冲击力很大,从营销的层面讲,《大先生》有着广泛的影响,吸引了眼球,是成功的,这引人思考。这也对绍兴有启示。民营资本参与文化,对绍兴有借鉴作用。政府出面推出文化产品,也可借鉴。绍兴鲁迅纪念馆副馆长徐东波说。

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        徐东波认为,在大家都说好时也要冷思考。这个话剧对鲁迅文化传播意义何在?对鲁迅高大上的形象进行颠覆,还原了一个的鲁迅,但这个还原正确与否?还原对固有的鲁迅形象解构是不是到位?是不是真的还原了真的鲁迅、本质上的鲁迅?这还有待于探讨商榷。因为考虑后面的商业资本因素,《大先生》必然会有经济的利益追求,在这种模式下,会出现过度的吸引眼球的因素,也不会走平常的路,会有出其不意地创新。这样的创新有没有损害鲁迅的本质形象,还是要让观众来检验。

  《大先生》对深度挖掘文化资源的启示

  《大先生》于去年11月份在北京首演,引起了轰动,也在鲁迅故乡引起反响。《大先生》在天南海北演了数十场,收获一片美誉,这次回到鲁迅故乡,向先生致敬,故乡人首先要感谢乌镇。市委宣传部副部长、市文联党组书记何俊杰这样和记者谈起《大先生》。

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        何俊杰认为,《大先生》对绍兴深度挖掘文化资源有着重要的借鉴意义和启示。今天,我们捧着金饭碗如何吃饭?文化自信需要创新和发展。所有的创新都可以尝试。无论是文物还是非物质文化遗产,都可以通过创新为人们服务。我们不能就文化而文化,就文物而文物,就保护而保护。绍兴是时候了,时代需要它爆破。在这个文化大繁荣的时候,我们每个人都应是文化创新的支持者、参与者和建设者。

  话剧《大先生》想象力激活了哲思,在格局与意蕴上,都有创新之处,它拓宽了人们的视野,也让人们的心胸开阔。确实,文化的创新,需要一种胸襟,需要人们放开眼界。绍兴离世界有多远?其实不远,就差尝试两字,关键是要探索要创新,这是个核心问题。在挖掘绍兴的文化资源时,如何拥有年轻人、现代人、互联网思维,这是《大先生》这部话剧带给我们的思索和启发。《大先生》里的鲁迅与我们心目中的鲁迅和书本中的鲁迅先生的形象有什么差别,我们看了都有感受,这种感受也应该会使人们豁然开朗——今天,我们如何欢迎《大先生》回家?我们如何有趣地生动地向世界讲好绍兴文化和绍兴故事?今天,我们捧着金饭碗如何津津有味地吃饭?何俊杰说。

  《大先生》回故乡,我们怎么看? - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

         鲁迅研究专家、绍兴文理学院人文学院博士卓光平在谈到《大先生》时感慨良多。话剧《大先生》是一部在大量史料基础上,将鲁迅还原成有血有肉、复杂而本真的的作品,可谓是当代中国关于鲁迅的剧作中一部厚重的话剧作品。事实上,在很长一段时期内,鲁迅一直是是被学者们过度谈论、不断建构的文学家,他也因此有着斗士’‘导师等多重面目。话剧《大先生》则是剥除层层历史的厚茧,将鲁迅作为有血有肉、复杂而本真的人搬上话剧舞台。所以说,话剧《大先生》是在被学者、批评家垄断之外,鲜有的作家之音,因而显得更为珍贵。需要指出的是,2014年,话剧《大先生》的剧本获得老舍文学奖优秀话剧剧本奖。卓光平说。

  卓光平认为,一直以来,鲁迅形象的艺术再现和鲁迅著作的二度创作都是焦点。日本鲁迅传播形象中就有纯学术的学院鲁迅和作家笔下的民间鲁迅。日本许多作家不仅推崇鲁迅的文学作品,还根据鲁迅人生经历展开文学想象和书写,尤其是太宰治、霜川远志、井上厦和石垣政裕等作家,建构了一系列生动的鲁迅形象:战时日本青春派作家太宰治以鲁迅的仙台经历为背景完成的小说《惜别》,再现了鲁迅留日时的淳朴形象,同时也开了战后鲁迅形象文学书写的先河。剧作家霜川远志的五部戏剧《戏曲·鲁迅传》通过对鲁迅的生命历程进行追踪,完成了对霜川鲁迅形象的建构。剧作家井上厦的《上海月亮》根据鲁迅上海避乱岁月的书写建构了井上鲁迅形象。前不久在绍兴大剧院上演的话剧《远火:鲁迅在仙台》,就是创作人兼导演石垣政裕根据关于鲁迅在仙台的研究成果而创作的再现鲁迅仙台生活情境的话剧。

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        这些事例给我们的启示是,根植于本地文化的土壤固然不错,但更要有放眼世界的开阔胸襟。就绍兴而言,开发利用鲁迅文化也有不少的成功案例,如绍兴鲁迅故里的旅游品牌开发,以及鲁迅与世界文豪:跨时空对话分别开展了鲁迅与雨果、托尔斯泰、泰戈尔等的对话活动,这些都在全国乃至国外有着较大的影响。在文化创意和鲁迅文化资源开掘方面,绍兴要有胆识和眼光,需要有放眼世界的开阔的胸怀。卓光平说。

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