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绍兴顾鹏程的文学梦想

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日志

 
 

时代不同,年轻人的困惑不同,传播学者说——毒鸡汤也是一碗鸡汤  

2016-11-15 06:09:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    时代不同,年轻人的困惑不同,传播学者说——毒鸡汤也是一碗鸡汤 - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

       鸡汤写手惯于在凡庸的日常生活中,窥见最好的自己,而且,这个自己——不在将来就在现在。不管是哪类鸡汤,它都有个共同的营养成分:往往把社会的结构性问题,诉诸个人。比如贫困,弱势,这是带有社会性特征的。但鸡汤文认为,这些问题通过个人可以改变。社会状态下的存在即合理——你没法改变社会,但你能改变自己。这是接受网络鸡汤文的读者的共识性。比如咪蒙前段时间在公号的一个标题《能用汗水解决的问题,别特么用泪水》。在浮躁、不安的当下,看到这样的标题,确实很迎合人心。但有意思的是,在基本款的心灵鸡汤之外,还有一种反心灵鸡汤的毒鸡汤,在当下十万加的公号里,也正在流行着。

  心灵鸡汤——通俗版的大众心理学家

  它让人共鸣,最主要原因,还是和公众的公共情绪,比如焦虑,浮躁有关

  心灵鸡汤其实是个老生常谈的话题了,这个词源自美国人杰克·坎菲尔写作的《心灵鸡汤》。1993年以来,这个系列的书籍在全球的销量数以亿计。通常,人们也将类似的具有励志和情感慰藉作用的书和文章,称为心灵鸡汤,因此,心灵鸡汤实际上是大众文化中非常广泛的一个文本类型。浙江大学新闻系主任沈爱国说,以前的报纸、杂志上的名家专栏,美文情感专栏,一直都存在,后来博客上也有,比如一度很流行的睡前故事,而现在搬到了微信上。

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         以前报纸杂志上,本来是小众的,只满足了特定人群的趣味,抒怀,励志,消遣,娱乐,数量可能也有几十万,但需要订阅,现在通过公号,因为获取便捷,传播范围增加了,只要朋友圈一转,就能共享。所以,它的流行,和传播平台的信息共享和便捷性,有很大的关系。沈爱国说。如今网络上阅读量容易十万+的鸡汤文,可以说是过去心灵鸡汤的升级版。沈爱国说,他们之中很多是优秀的写手,文字工作者,有些还是作家,文字功底比较好,有内涵,有回味,可以说,隽永

  在如今快餐式阅读的大背景下,太容易读到让人回味,引人遐想,有审美的文字,它就一定有自己的市场。过去我们读名著,那些厚重的东西,人物的悲欢离合,我们的大块时间被这些内容消耗了,但现在,都是浅尝辄止的阅读,鸡汤文刚好满足了在短时间之内,获得情感的寄托,长知识,宣泄或疏通内心郁闷,治愈人心的需求,这样的趋势会一直在。沈爱国认为,当这样的人群看到了他们一直想说但说不出来的话,切中了内心的痛点,忍不住就去点了。切中的最主要原因,还是和公众的公共情绪,比如焦虑,浮躁有关。而鸡汤文的作者,其实就是我们这个时代通俗版的大众心理学家。

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         人在生活中需要意识形态的东西,比如对美国人来说,富兰克林、爱默森的话,很大程度上是美国梦意识形态的一部分,不完全假。比如我们坚信未来会更好,虽然不一定。经济增长,大家的生活会越来越好,这并不是一个常态,也是阶段性的,只是你可能刚好赶上了。人们需要这样的梦想,才能抵抗日常生活的庸常,你需要这些东西去对抗它。浙江大学传媒学院副教授汪凯说,对大部分人来说,是自己去努力,还有的人,就会去读一些励志性的文章,给自己一些勇气。

  毒鸡汤——传递负能量,对现实秩序的挣脱

  它拆穿了原来的心灵鸡汤所虚构和遮蔽的东西,提供了世界或自我的真实境况

  在大众文化的情感模式中,心灵鸡汤的基调通常是积极的、暖人的,提供的是正能量的生活故事或道理,让人们能理解,并试图坦然面对现实生活中物质、精神、爱情、亲情、自我等一系列日常生活主题。还有一类文章,也在网络上流行,它们在精神气质上,刚好是心灵鸡汤的反面,被称为毒鸡汤。它是以戏谑的方式模仿心灵鸡汤,刻薄、冷酷、不留情面地戳穿甚至夸大人生的残酷真相,刻意打击而不是安慰失意者,常常以一种黑色幽默的态度看待和描述世界。

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        比如类似这样的话,你一定在很多公号上看到过:你只需看着别人精彩,老天对你另有安排。那些生在小城、求学省会、打拼在大都会的年轻人,领着暂住证住着隔断房吃着快餐盒饭,走过镶金堆银的大街,却发现名车别墅杂志封面航班头等舱和能让人少奋斗几十年的恋人,都是别人的。除了年轻的身体和旺盛的欲望,你什么都没有。你更没有资格跟城市讨价还价,因为城市永远年轻,而你,终会老去。

  毒鸡汤——这类以传递负能量为乐的段子,在相当一部分受过良好教育的年轻网民群体中流行着,而且有意思的是,这些文章,与他们的爸妈经常在微信朋友圈中转发心灵鸡汤类文章的行为,相映成趣,而年轻人也常常嘲讽父辈的这种品味受教育程度和职业层次似乎也是在心灵鸡汤和毒鸡汤之间作出偏好选择的一个影响因素,在社会结构中处于底层的网民对正能量的心灵鸡汤抱有更多的好感。汪凯说。有意思的是,毒鸡汤和鸡汤文在内容上,看起来有着一致性,比如都跟生活的成功和失败有关,与精神层面的梦想、爱情,诗和远方有关,人们通过对语境的想象和补足,形成了普通人日常生活的基本经验架构。

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        但,毒鸡汤完全是反着来的,是来拆穿生活的。汪凯说,确实有一些读者认为毒鸡汤提供的不仅是搞笑,而是一种警醒。其实在许多鸡汤公号里,包括一些受欢迎的诗歌号里,这样的毒鸡汤,更能让人有痛感。比如有一篇十万加的《什么门当户对,不就是爱得不够》,留言排在第一位的人说:身边长辈爱得死去活来,当年刀架脖子上非他不嫁的都离了,我父母也是,没什么好说的。这条评论的点赞数是7569次。

  或许可以这样认为,毒鸡汤比鸡汤文本身,更加能让当下深谙新媒体规律,并徘徊在各种现实生活困惑中的年轻一代,产生痛感,以毒攻毒。它们是以更为刻薄的表达方式,激发读者丢弃幻想、降低希望、抛弃多愁善感的自我,积极地面对真实而残酷世界;但也可能是反讽的,是以自我矮化和自我放弃的方式抗拒来自于主导文化对于成功优秀强者的设定和对现实的美化。汪凯说,毒鸡汤只是网络戏谑文化的一个小小碎片,却是对现实秩序的冒犯和挣脱,微妙地并存在于毒鸡汤读者群体之中——年轻的中产阶级既渴望向上流动并且愿意为之付出努力,同时又因为阶层结构的凝固化而感到幻灭,并且对社会公正信心不足。

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