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绍兴顾鹏程的文学梦想

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日志

 
 

[书评]与爱无关,与寂寞有染  

2013-05-19 07:36:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         [书评]与爱无关,与寂寞有染 - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想 

        女人如花摇曳在红尘中,花开不多时,堪折直须折。女人的寂寞似梦,似蛇信子,在午夜里吞吐着蓝色的火苗。清寂的夜,读完海飞小说《战栗与本案无关,但与任何女人有关》,让我想起南宋朱淑真的《春怨》:“独行独坐,独倡独酬还独卧。伫立伤神,无奈轻寒著摸人。”细读这几个“独”字,并非孤独也,而是一种难以言表的寂寞。

“黑夜来临的时候,她就抱着自己的膀子站在窗前,看黑夜是怎么样从遥远的地方,像潮水一样一点点漫过来的。她喜欢穿着真丝睡袍,因为真丝让她性感和风情万种。”海飞的语言有一种画面感,淡淡的几笔就勾画出一位寂寞而充满欲望的女人。红尘中游走的男女,大多逃不过爱与性的。《战栗》中的女人,老公去了日本深造,她也是个留守的女人,留守女人白天工作照顾家庭还好应付, 可当夜幕降临时,孤单寂寞无情地吞噬她的快乐,特别是对正常的女人来说,那种失落与无奈是难以言表的。当她抵挡不了亚当的诱惑,渴望像风中的树叶一样战栗,尽情挥洒女人的滋味。当她发现残酷的真相后,不忍面对现实,从而自我焚灭……这一切似乎与爱无关,只和寂寞有染。作品在淡淡忧伤、冷静的笔触中展现着人性。

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“我们的人生,多像夕阳下的一片狗尾巴花,在苍凉中摇曳,独自跳舞,独自伤怀,独自沉醉,独自零落成泥。”这是海飞式对爱和欲望的独到解读。你看古代的一些女子,李清照,王昭君,陈阿娇哪个不寂寞?李清照,她也曾再嫁,所以,即使优秀的女人,也难熬寂寞的袭击,只是,她嫁的不再是相知相惜的男人了;王昭君等,她们愿意去坚守寂寞吗?都是人生不得已而为之!

古人也好,今人也罢,其实人性都差不多,女人都需要爱的滋润,家的温暖。“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”这是唐代元稹《行宫》,短短五言诗,却深刻描述了深宫女的青春之花,从寂寞地开放,到孤独地枯萎的悲哀过程。她们只会在寂寞中把整个灵魂销蚀殆尽,那种痛苦又有谁能理解?如果说张爱玲的寂寞让人叹息的话,那么,小说中的美丽女人则令人心疼。情不知所起,一往而情深,怎奈何,如花美眷,终不敌,似水流年,寂寞的女人在数落花。小说惆怅中有些苍凉。其实尘世里的人都很孤独,人的一生中遇到爱、遇到性都很平常,但是遇到了解不易,了解是默契,是岁月,是无语静静地面对,爱情和情歌一样,最高境界是余音袅袅。

 感悟文化 滋润心灵 ——读郑休白新著《走读绍兴》

读罢绍兴本土女作家郑休白的新著《走读绍兴》,深深被作者挥洒自如、诗意盎然的笔墨,思接千载、视通万里般的联想,尤其是对绍兴历史文化的深刻领悟所吸引和折服。赞叹之余,很想写点什么,又担心未体味其真意,领悟其精华,而流于肤浅,所以不敢贸然动笔。但内心又觉得不吐不快,非写不可。于是,斗胆以愚钝之笔点评这部厚实而精美之作。

         [书评]与爱无关,与寂寞有染 - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

 绍兴作为一座历史悠久的江南历史文化名城,名士之乡,以及水乡、酒乡、桥乡、戏曲之乡、书法之乡的美誉早已名扬四海。作为胆剑精神的发源地,辛亥革命的策源地也万世流芳。而无论是稽山镜水之神奇,名人故里之厚重,唐诗之路之绚丽,那一页页凝重的历史,一个个精彩的故事,一段段动人的传说都已耳熟能详,在许多人眼里都视为平常。走读绍兴易成为导游,《走读绍兴》易成为一册旅游导读。而郑休白作为一个文化意识较强,颇具历史感的女作家,发挥其丰富的文史知识,深厚的文化功底,另辟蹊径,巧妙构思,不拘泥于介绍风景名胜,讲述名人传奇,而是俯仰古今,见微知著,从王阳明、杨维桢、鲁迅、蔡元培、秋瑾等一系列令人景仰的名人故里中,从会稽山、天姥山、鉴湖、剡溪等神奇的山水间,在大禹陵、兰亭、沈园、东山、白马湖诸先贤的遗踪里挖掘出深广的文化内涵和精神品质,将历史与文化契合,引起读者的寻思和追问,从而让历史与现实相沟通,哲思与形象相交融。于是,在《走读绍兴》里,作者在绍兴这座没有围墙的博物馆里闲庭信步,解读历史,品味文化,仰慕先贤,歌咏山水,展示了一幅含蕴丰富、色彩斑斓的人文历史画卷,洋溢着绍兴独特的人文内涵和深厚的文化底蕴,读来引人入胜,更耐人寻味。

赏读《走读绍兴》,特别觉得作者极长于叙述,总是努力以人为中心,构建生动而多彩的故事。如《上虞东山贮藏一千六百多年的智慧》在情景交融的语境里,把名士谢安的人生轨迹和“东山再起”的精神脉络演绎得丝丝入扣,令人荡气回肠。为突现人物形象,作者也注重对细节的精雕镂刻。如《府山俯拾两千五百年的厚重》中勾践投醪入河,出征将士共饮河中酒,以激发士气的场面写得栩栩如生,如在目前;如《徐锡麟故居百年遥祭》中描写徐锡麟视死如归,慷慨就义的情景更令人动人心魄,肃然起敬。作者还善于采用虚拟性的手法,发挥合理的艺术想象,把一些抽象的史料,予以生动的艺术再现。如《剡溪九曲风流》中把朱熹在吕规叔创建的“鹿门书院”及周围题写“贵门”“石泉漱玉”诸题词,还有讲述“雪夜访戴”的佳话,读来如有身临其境之感。在《白马湖那一片清幽风流》中,作者伫立在春晖校园外的那排简陋的木屋里,展开想象的翅膀,极传神地描写夏丏尊、丰子恺和朱自清等文化名家在白马湖畔或独自秉烛夜读,或与师生把酒畅谈,或即兴赋诗作画的情景,艺术地再现了在白马湖的滋润下,那一代文化人的思想碰撞和对真善美的追求。

         [书评]与爱无关,与寂寞有染 - 马路天使 - 绍兴顾鹏程的文学梦想

 郑休白长期从事编辑和创作,对文学语言有着很强的领悟力和驾驭能力。在《走读绍兴》里,作者追求的是一种情理交融,雅致而灵动的诗化语言。描写、记叙、抒情与议论水乳交融,充满睿智,富含哲思。这在《走读绍兴》诸篇什中比比皆是,成为全书的又一个鲜明特色。描写祝家庄秀色:“远近山峦,浓黛淡烟,荒草野树,蜂飞蝶舞。一条从四明山流下的玉水河,蜿蜒从村前流过。静谧的祝家庄被玉水河一绕,就多出了一份含蓄,多出了一份灵动。”(《祝家庄再见英台》)感悟兰亭真意:“在酒香缭绕的萧萧竹吟和淙淙溪语中,凝视千古帝王祖孙手迹,聆听昭陵瑰宝的传达故事,抚摸一肥一瘦的‘鹅池’‘父子碑’,移步驻足间,便有了诗意深邃与浩瀚的对接,一俯一仰间,便有了博大与亘古的横流。”(《兰亭永和的天空》)抒写鉴湖和马臻气质和秉性:“马臻是鉴湖的精神内核,鉴湖是马臻的诗意所在。”(《鉴湖马臻的诗意所在》)这些语言很具表现力,更具诗的美感,充满了阅读张力,有助于提升读者的阅读趣味与境界。同时,作者还善于综合运用排比、比喻、拟人等多种修辞手法,使语言富有文采,增强了艺术感染力。如“再也不用去欣赏书法的遒劲,所有的遒劲都已被东湖的石壁写尽;再也不用去重温历史的厚重,所有的厚重都已被东湖的层岩镌刻;再也不用去聆听乐曲的雄壮,所有的雄壮都已被东湖的峭崖占有。”(《东湖水与石的咏叹》)又如“杨维桢还没有走远,他的气味,他的喘息,他推窗远眺的身影,他踱步思考的背影,都早已作为一溜云烟,一条石纹,一滴清泉,一叶红枫,留驻在铁崖山上,凭人驻足观望,伫立深思。”(《杨维桢故居 寂寞铁崖山》)多种修辞方法的巧妙运用,增强了文章的气势和厚度。此外,《走读绍兴》中的许多文章都有许多历代诗文的引用,既体现了作者深厚的文学素养,也使每一处景观更具底蕴,更使每一篇文章更添神采。

文章千古事,得失寸心知。在当今读物鱼龙混杂,优劣难辨的情况下,《走读绍兴》无疑是女作家郑休白通过用脚丈量,潜心研读,用心写作,厚积薄发之作,是她在《文化圣旅》之后奉献给读者的又一阅读精品。无论是一名文史爱好者,还是一位观光游客;无论是本地人,或是外来者,都可以从《走读绍兴》中,摄取知识,感悟文化,滋润心灵,领略“鉴湖越台名士乡”的无穷魅力和迷人风采。

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